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I have always been among those who believed that the greatest freedom of speech was the greatest safety, because if a man is a fool the best thing to do is to encourage him to advertise the fact by speaking. (我以為讓愚蠢的人自暴其醜, 正是最大之言論自由所以是最安全的主因)

WOODROW WILSON (編輯組譯)


2. 玄之又玄系列


外圓內方

Flexibility witout Losing Principle (Square in Circle)
27/11/2018


商君作法終身報,刻薄興邦業早殤。

世事紛爭相害苦,圓方有道祚方長。

丹丘夫子GuruDanson

square in circle


註:  此系列文章專談世間荒誕滑稽事情,世事玄妙深邃,豈是凡夫俗子能明,唯有冷眼旁觀,一笑置之便是,切勿認真!

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中外錢幣,外型取圓形方式幾近一致,惟中國古錢內置一方孔,則可能是世上獨有。

法律條文從方,非黑即白,不容有灰色地帶,人情義理從圓,通融練達,但求能息事寧人。一般人説規矩,不明白兩者有别。華夏始祖是女媧伏羲,古神話圖 騰所見,女執規、男持矩,規圓矩方。中國人向來講求外圓內方,施諸於人事,便是外陰內陽,以天下之至柔,馳騁天下之至堅,求財不求氣;錢幣取外圓內方之 形,正是提醒商家,「君子愛財,取之有道」,見錢幣如見其道。

六十四卦中,坤至陰、乾至陽,上坤下乾為「」卦,反之為「」, 其義在此。初學易者不明,以為天尊地卑,乾上坤下,始得正位,何以地上天下反兆吉不兆凶?原來乾下坤上,代表天地兩氣互通,所謂天地交泰。人之相交亦然,易位而處,始能設身處地,從對方處境設想。所以待人接物以至處事辦公,都是先言情理,迫不得已,始證諸律法,先規後矩,先禮後兵。

規行,即曉以情理以便能敦品勵行,知所依循,有所為有所不為,因圓融通達,授受皆悦。矩步,以律法嚴刑斧正人之行為,藉官吏衙差強制執行,令人知所 戒懼,不敢逾越冒犯,因協迫高壓,授受對立。一些自命先進有識之人士,總愛掛法治在口邊,實際不知法治為何物,求法治之時,偏偏自己掉進法律的坎中而不自 知。中國之「法」字,從水從去,是水從上就下之勢,知其所之但難預知其行跡,過處留痕,訟者皆傷。內外皆法,不問情理,猶「坎卦」上下皆水之像。法不可缺,惟過多則濫,嗜者陷其中而不能自拔。

何也,如律例預設為情理之底線,則似有若無,人人但憑率性而行,便無虞刑罪加於其身,身心暢快,是寓法治於情理中,法治猶德治;如律法標準高於情 理,人人千思萬慮, 誠惶誠恐,唯恐掛一漏萬,誤觸法網,是囿情理於律例中。立法者雖云上智,何嘗不畏掛萬漏一,有乖情理者實屬必然。眾人為免招人把柄,行藏隱匿,心聲不露, 狡黠之徒則恃聰明乖巧,鑽條文空隙,虛情假義,盡謀私利,如此法治,實為敕苛法而治。試問律例盈千上萬,常人難識一二,具上智聰明之士如商鞅,便無從預知 日後境況,作法自斃;行內專業,亦不見得能盡知所有,尋常百姓,竟爭相研讀律例,互比乖巧,但求不違法,懶問情理,寡情薄義,豈能不訟業興旺,庭門若市, 是「智慧出,有大偽」之謂也。

- 完 -

guru-danson